12Month1day14:00, 챕터55발행 "Jixia Feng"대학원 학술 포럼은 놀이터 토토 도메인의 Central Campus의 Zhixin Building에 있습니다a号1916성공적으로 개최됩니다. 이 행사는 놀이터 토토 도메인원과 파티위원회의 놀이터 토토 도메인원 공사 부서가 후원하며 유교 연구소와 공자 문명을위한 협력 혁신 센터가 주최합니다. 이 포럼은 Lin Anwu 교수가 가르쳤으며 공자 아카데미의 Zhai Kuifeng 부교수가 주최했습니다.

이 포럼의 주제는 "온전, 담론 및 방법 : 중국 철학 연구에 대한 나의 경험 중 일부"입니다. 이 포럼에서 Lin Anwu 교수는 주제를 다섯 부분으로 나누어 해석했습니다.

첫째,이 주제의 기원과 배경을 소개 할 때 Lin Anwu 교수는 신입생 시절 Mou Zongsan 씨와 Tang Junyi 씨가 가르쳤으며 나중에 Mou 씨와 함께 공부하고 있다고 말했습니다. 이 기간 동안 Lin Anwu 교수는 관련 문제에 대해 생각하기 시작했고, 그 후 그는 중국과 서양 문화와 광범위한 접촉과 지난 세기까지90몇 년은 중국인과 서양의 생각 사이의 대조를 형성하기 시작했다. 두 번째 부분은 중국과 서부 온톨로지의 비교입니다. Lin Anwu 교수는 중국 철학의 존재와 가치가 "조화롭고" "존재의 지속적인 견해"여야한다고 믿고 있으며, 서구 철학의 존재와 사고는 "일관성"이며 "존재의 관점"이어야합니다. 세 번째 부분은 "담화"의 여러 가지 스타일에 관한 것입니다. 클래식 담론에 대해 이야기 할 때 Lin Anwu 교수는 현대 중국 교육을 언급하고 고전 담론과 삶의 담론 사이의 현재 분류를 지적했습니다. 또 다른 스타일의 담론은 "GE-Meaning"과 "부정적인 상당"입니다. Lin Anwu 교수는 고전 담론과 삶의 담론과 학문적 담론의 의사 소통과 통합을 강조했습니다. 동시에, 그는 준-상영과 준-선별의 단점을 극복합니다. 물론, 그는 중국 문화가 참여를 견딜 수 있고 그 자체로 말할 권리를 가질 수 있다고 확신합니다. 네 번째 부분은 방법론과 방법론의 중요성에 대해 이야기합니다. Lin Anwu 교수는 고전 문화 연구에서 5 단계의 중국 인본주의 해석, 즉 Tao, 의미, 이미지, 구조 및 연설을 깨달았습니다. 이 다섯 가지 수준은 재결합하고 연속성은 끝이 없어 독특한 "해석의 순환"을 암시합니다. 마지막으로, Lin Anwu 교수는 그의 선생님 Mou Zongsan이 "2 단계 존재 이론"에서 개발 된 그의 "3 개 주 존재 이론"에 대해 이야기했습니다.

포럼이 끝날 무렵, Lin Anwu 교수는 인생 담론이 학문적 담론을 통해 사려 깊어 야한다고 강조했으며, 학문적 담론은 고전적인 담론을 기반으로하고, 손으로 원래의 텍스트를 붙잡고, 하늘과 지구와 지구와 통합되어야하며, 우주와의 우주와 통합 된 삶에 통합되어 있어야한다고 강조했다. 호스트는 이것에 깊이 동의합니다!

Lin Anwu,Taiwan University의 철학 연구소의 석사 학위, National Taiwan University의 최초의 철학 박사 인 Mou Zongsan은 고위급 축구 선수였으며 미국 파울 브래드 (Furbrighter) 위스콘신 놀이터 토토 도메인교 역사학과 미학 방문 (Madison Campus) (매디슨의 위스콘신 놀이터 토토 도메인교) 방문 학자. 그는 대만의 칭 후아 놀이터 토토 도메인교 (Tsinghua University)에서 교수, 대만 정상 놀이터 토토 도메인교 교수, 츠치 놀이터 토토 도메인교 (Tzu Chi University)의 종교 및 인문학 소장, 대만의 Yuanheng Academy의 창립 연구소 회장으로 재직했습니다. 그는 유교, 불교 및 도교 문화의 상속과 발전에 중점을 둔 20 개 이상의 논문과 200 개가 넘는 전문 학술 논문을 출판했습니다.