2025 년 5 월 25 일 아침, 올림픽 토토의 대학원과 파티위원회의 대학원 공사 부서가 주최하고 공자 연구소가 주최 한 "Jixiafeng"대학원 학술 포럼은 Zhixin Building의 1916 년 회의실에서 성공적으로 개최되었습니다. 중앙 국적 대학의 민족학 및 사회학 학교 교수 겸 박사 과정 감독관 장 칭렌 (Zhang Qingren) 교수는 "라틴 아메리카의 무형 문화 유산 보호를위한 지식 계보 및 행동 전략"이라는 학문적 보고서를 제공하도록 초청되었습니다. 이 포럼은 민속 연구소의 Diao Tongju 교수가 주최했으며 민속 연구소의 Lin Haicong 부교수가 논의했습니다.

강의가 시작될 때, 장 칭렌 교수는 국내 및 외국 현장 연구 경험을 검토하고 그의 연구 방향이 베이징 미아 오프 산 Jinxiang 조직에서 라틴 아메리카 문화 유산으로 바뀌는 이유를 설명했습니다. 그는 현장 연구 경험 측면에서 중국과 라틴 아메리카에서 겉보기에 관련이없는 관점이 직면 한 문제와 상황이 실제로 일관성이 있다고 지적했다. 무형의 문화 유산 보호 측면에서 라틴 아메리카는 IT에서 중요한 역할을 수행하므로 라틴 아메리카 사회적 맥락으로부터 무형 문화 유산 보호를 이해하고 라틴 아메리카 사회적 사고로부터 무형 문화 유산 보호에 미치는 영향을 탐구해야합니다.

Zhang Qingren 교수는 라틴 아메리카가 단순한 지리적 개념이 아닌 문화적 개념 이며이 두 가지 측면에서 라틴 아메리카에 대한 포괄적 인 소개를 제공했다고 설명했습니다. 장 징렌 교수는 라틴 아메리카에 라틴 아메리카가 많은 무형 문화 유산을 가지고 있다고 지적했다. 이는 페루 국립 요리, 아르헨티나 탕 소소, 브라질 아르 카르 니발과 같은 많은 무형 문화 유산 프로젝트에서 라틴 아메리카 문화적 다양성과 문화적 통합의 특성을 보여줄 수있는 많은 무형 문화 유산을 가지고 있다고 지적했다. Zhang Qingren 교수는 라틴 아메리카의 무형 문화 유산 보호의 부상의 역사적 맥락에서 볼리비아 정부가 Simon과 Garfinkel의 "The Eagle Song"으로부터 상업적 기록에 대한 "The Eagle Song"에 대한 유네스코에 항의 한 사건에 대해 이야기했습니다. 그는 라틴 아메리카가 무형 문화 유산 보호의 원천 일뿐 만 아니라 무형 문화 유산의 보호에 관한 협약의 공식화와 일련의 도구를 공식화하는 데 중요한 역할을한다고 분석했다. 예를 들어, "멕시코 시티 문화 정책 선언"의 내용은 무형 문화 유산 보호에 관한 협약과 일치합니다. Zhang Qingren 교수는 라틴 아메리카 국가들이 무형의 문화 유산의 보호에 많은 중요성을 부여하는 이유에주의를 기울여야한다고 생각합니다. 그는 스페인 역사를 라틴 아메리카 문명의 혼성과 다양성의 문화적 분위기를 보여주는 모범으로, 국가 정체성을 구축하는 데있어 멕시코 인류학의 핵심 역할, 아르헨티나와 브라질의 민족주의 관행, 세계화의 맥락에서 현지 문화 유산의 독창성과 다양성을 유지하는 새로운 사명, 1970 년대의 권력 운동을 유지하는 새로운 사명을 논의했습니다.

Zhang Qingren 교수는 1976 년 "문화적 유산 보호를 위해 멕시코 헌장"에서 제안 된 "살아있는 유산"이라는 개념의 역사적 배경을 분류하고 라틴어의 문화적 유산의 불만에 대한 무형 문화 유산의 개념에 대해 이야기했다. 유산과 살아있는 유산의 속성을 요약했습니다. Zhang Qingren 교수는 무형 문화 유산 보호의 행동 전략에 대해 논의했습니다. 학문적 제안, "레퍼 트 사고", 지역적 합의 및 라틴 아메리카 국가에서 무형 문화 유산 보호의 지역 관행과 같은 다양한 측면으로부터 다중 주제의 공동 참여를 강조하고 문화적으로 보호를 강조하고 국소적인 사회적 개발을 촉진했습니다. 그는 또한 페루 피카 테리아에서식이 요법 및 정치 및 문화적 공간의 보호 관행을 예로 들었고, 라틴 아메리카의 무형 문화 유산 보호 및 상속의 현재 상황을 보여주기 위해 중고 사례를 사용했습니다.

마침내, 장 칭렌 교수는 글로벌 남부의 개념의 상승과 신자유주의와 식민지주의 사이의 상속 된 관계를 검토하여 자본주의 체계 하에서 신자유주의에 의해 침투 된 국가들에 의해 문화적 유산 보호를 통해 사회적 통합을 추구하고 현재의 비등 세계 시스템을 재구성했다는 점을 지적했다. 오늘날, 문화 유산의 보호는 라틴 아메리카 국가들이 신자유주의와 자본주의 도구 적 합리성으로 인한 사회적 위기에 대응하고 저항하는 중요한 방법이되었으며, 광범위한 의미가 있습니다.

커뮤니케이션 및 상호 작용 세션에서 디아오 통나 (Diao Tongju) 호스트는 Zhang Qingren 교수 가이 강의를하도록 초대하는 학문적 이유를 강조했다. 학생들은 Zhang Qingren 교수와 민속 전설의 상속, 민족 정체성 및 주제 환경과 같은 문제에 대해 심층적 인 토론을했으며 Zhang 교수는 상세하고 환자 답변을 하나씩 제공했습니다. Lin Haicong 부교수는 무형 문화 유산 보호의 핵심 개념에 대해 Zhang 교수와 대화를 나누었습니다. 학생들은 깊은 혜택을 느꼈고 포럼은 따뜻한 박수로 성공적으로 끝났습니다.

Zhang Qingren, Ph.D. 민속학 및 사회학 학교, 중앙 국적 대학, 박사 과정 감독관, 민족학 부국장, 주로 민속, 인류학 및 세계 민족 연구에 종사하는 민족학 및 사회학 학교 교수. 그는 National Social Science Fund Project, National Ethnic Affairs Commission의 민족 문제 연구 프로젝트 및 베이징 사회 과학 기금 프로젝트와 같은 여러 프로젝트를 주재했습니다. 그는 "시간의 끝 : 멕시코 인디언 마을의 변화, 난기류 및 저항", "바람과 워킹 클럽 : 베이징 바람과 향수의 계보와 생태"를 썼으며, "민족 연구", "세계 민족 연구", "세계 종교 연구"(Philosophy for and and and and ")와 같은 저널에 많은 논문을 출판했습니다. 나이".