10月13일요일 저녁18时30Sichuan University의 뛰어난 교수이자 박사 과정 감독자 인 Cao Shunqing은 Zhixin Building에있는 대학의 "New Xingtan"의 손님이었습니다A620"서부 문학의 중국 요소"라는 강의를 주었다. 이 강의는 대학의 비교 문학 및 세계 문학 전공의 Liu Lin 교수가 주최했으며 Du Zesun 교수는 강의에 참석했습니다.

강의가 시작될 때, Cao Shunqing 교수는 오늘날 중국 학문 건설에서 가장 큰 문제는 문화적 신뢰 부족이며, 이는 서구의 우월성 이론에서 비롯된 것입니다. 첫째, 그는 학계 공동체가 한때 "고대 중국 문학 이론이 문학적 죽음의 이론"이라는 진실로 간주했다는 견해에 의문을 제기했다. 서구의 문학 이론은 현대의 변화를 요구하지 않기 때문에, 고대 중국 문학 이론은 "고대 문학 이론의 현대 변화"를 제시하는 것은 불합리하다. 이 현상 뒤에는 일종의 서양의 우월성 이론이 있습니다. 서구의 담론은 길이며 서구 문학 이론에 대해 이야기하지 않는다는 것은 시대의 경향을 따라 잡지 않는 것을 의미합니다. 서구의 우월성 이론의 직접적인 결과는 문화적 불일치와 중국인들이 전통 문화에 대한 의심과 열등감을 가지고 있다는 것입니다. 둘째, Cao Shunqing은 중국 문화, 문학 및 작문을 거부하는 Hegel, Zhu Guangqian, Qian Xuantong 및 Lu Xun과 같은 국내 및 외국 학자들의 견해를 나열하여 서구의 우월성으로 인한 문화적 불일치 문제가 동방과 서구의 공동 원인으로 인해 발생한다는 것을 증명했습니다. 다음으로, Cao Shunqing은 문명 개발의 기본 역사적 사실을 사용하여 기원을 명확히하고, 고대 그리스 문명이 고대 이집트와 고대의 Mesopotamia의 두 고대 원주민 문명의 영향을받는 2 차 문명이었으며, 고대 그리스 문명이 2 차 문명이었으며, 원어민이 아니 었다고 지적했습니다. 그는 또한 "다른 문명은 종종 상호 참조, 학습 및 홍보의 결과"라는 견해를 제시했다. 서구 문명은 동부 문명을 멸시 할 이유가 없습니다.

강의의 두 번째 부분에서 Cao Shunqing 교수는 서양 문학 이론에서 중국 요소가 무엇인지 구체적으로 분석하기위한 몇 가지 예를 나열했습니다. 신중한 연구 후, 그는 라이프니츠의 "주관적 이론"이 Zhu Xi의 이론에 기초한다고 믿었다. 칸트의 천상 기원에 대한 칸트의 가설은 Zhu XI의 우주 철학에서 "음과 양의 우주 진화 이론"이라는 Zhu Xi의 우주 철학과 매우 유사합니다. Schopenhauer의 비극적 인 삶의 의식은 천상의 원칙과 인간의 욕구에 대한 Zhu Xi의 생각과 일치합니다. 데카르트의 "이원론"은 노래에서 "이성"과 "Qi"의 이원론과 중국의 명성 신경교주의에 의해 크게 영향을 받고있다. 문명은 얇은 공기로 만들어 질 수 없으며 종종 상호 학습을 통해 형성되고 개발됩니다. 사람들의 마음에 항상 뿌리를 둔 문화적 불일치는 서양의 우월성 이론의 영향 때문입니다. 서구의 우월성 이론은 연구원들의 눈을 멀게하고 서구 문학 이론을 사용하여 중국 문학 이론을 비판하는 방법에 초점을 맞추지 만 서부 문학 이론의 중국 요소에 거의주의를 기울이지 않아이 분야에서 학업 연구에 오랜 기간이 생겼다.

강의를 듣고있는 학생들은 강의 내용과 그 자리에있는 스피커에 대한 질문을했습니다. Cao Shunqing 교수는 반 친구들의 질문에 하나씩 질문을했으며 다른 측면에서 강의 내용을 추가했습니다. 그것은 내용이 풍부하고 광범위한 분야를 다루었으며, 이는 매우 고무적이었습니다. 현장의 분위기는 활기차고 가득했습니다. 강의는 따뜻한 박수로 끝났습니다.